Al-Qur’an, Menjadi Pembela atau Musuh?
Oleh: Ustadz Maulana La Eda, Lc., MA.
Karunia Allah teragung yang dianugerahkan atas umat ini adalah Al-Quran. Kitab tersuci, diturunkan untuk umat paling utama, melalui lisan Nabi dan Rasul termulia, dengan perantaraan pemimpin para Malaikat, dalam untai bahasa terindah, dan makna penuh mukjizat yang tak akan pernah pudar oleh waktu. Sebab itu, bukanlah karunia biasa, bila Anda atau anak Anda dianugerahkan menjadi pewaris (baca: hafizh) Al-Quran yang khusus dipilih langsung oleh Allah dalam firman-Nya:
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
“Kemudian Kitab itu (al-Quran) Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami” (Terjemahan QS Faathir: 32).
Juga bukanlah fadhilah biasa bila anda terpilih menjadi “Relawan Al-Quran”, yang telah disanjung oleh Nabi kita dalam sabda sucinya: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya”.(HR Bukhari (No.5027)
Akan tetapi, bila menyelami banyak problem dan krisis umat saat ini, kita bisa memastikan bahwa faktor utama di balik semuanya adalah jauhnya mereka dari tuntunan dan manhaj/metode al-Quran. Umat yang dipilih oleh-Nya sebagai “Umat Iqra'” masih terus menerapkan Hajr (pemboikotan) terhadap Kitab yang diperintahkan atas mereka agar dibaca, dikaji, dihayati, diamalkan, dan dijadikan sebagai tuntunan hidup dan dustur dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Bahkan tak jarang, banyak muslim yang hanya sekedar mengaji, tanpa peduli dengan makna dan kandungan ayat-ayatnya, padahal tujuan pertama membacanya adalah memahami kandungan maknanya -baik lewat kata, tafsir ataupun terjemahannya-, lalu kemudian diwujudkan dalam amal nyata sesuai kadar kesanggupan.
Kejahilan akan tujuan dan visi misi membaca al-Quran inilah yang membuat umat ini cenderung merusak citra dan ajarannya sendiri, serta hanya menjadikannya sekedar bahan bacaan tanpa adanya implementasi akan nilai-nilai perintah dan larangan di dalamnya. Oleh karena itu, ada dua poin penting yang wajib diwujudkan oleh seorang muslim dalam membaca al-Quran agar ayat-ayat sucinya tak hanya sekedar bacaan berpahala, atau hanya bisa menenangkan hati.
Pertama: Membaca Al-Quran Dan Tadabbur
Tadabbur adalah menghayati makna yang terkandung dalam ayat-ayat Al-Quran. Ia merupakan tujuan pertama membaca al-Quran. Ia merupakan Manhaj dan Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para salaf umat ini dalam membaca dan tadaarus al-Quran. Tanpanya hati akan tetap terkunci dari hidayah dan petunjuk Al-Quran. (Madaarij Al-Hifdz wa At-Tadabbur –Syaikh Nashir Al-‘Umar (hal.57))
Allah Ta’ala berfirman (yang artinya): “Maka tidakkah mereka menghayati Al-Quran, ataukah hati mereka sudah terkunci?” (Terjemahan QS Muhammad: 24).
Imam Ibnul-Qayim rahimahullah berkata: “(Al-Quran diturunkan) bukan untuk dibaca tanpa memahami dan menghayati (tadabbur) sebab Allah Ta’ala berfirman: (Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran). (QS. Shaad: 29)… Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah juga berkata: “Al-Quran turun (ke dunia) untuk di-tadabburi (dihayati maknanya) dan diamalkan”. (Madaarij Al-Saalikin (1/451)).
Manfaat tadabbur ini, tidak hanya untuk memahami makna Al-Quran, namun juga agar meneguhkan hati, menentramkan jiwa, meluruskan pandangan, dan menjauhkan diri dari hawa nafsu. Ini semua merupakan sisi positif dari tidak terkuncinya hati dari ber-tadabbur. Imam Nawawi rahimahullah berkata: “Bila seorang (qari’) memulai membaca al-Quran, ia harusnya bersikap khusyu’, mentadabburi bacaannya, dan tunduk (merendahkan diri), sebab inilah yang diharapkan dan diinginkan dari bacaan al-Quran. Dengan inilah dada menjadi lapang dan hati menjadi bercahaya”. (Al-Majmu’: 2/164)
Ayat-ayat perintah, larangan, kabar gembira, ancaman, serta kisah-kisah al-Quran, hendaknya ditadabburi dan direnungi bahwa semua itu ditujukan kepada diri kita, sebagai hamba Allah dan objek utama Al-Quran ini diturunkan. Dengannya, seorang yang taat bisa terus istiqamah, seorang pendosa akan tersadarkan, seorang yang tersesat akan kembali ternaungi oleh hidayah, bahkan orang yang dirundung kesedihan akan menjadi tentram dan bahagia. Inilah rahasia utama yang menyebabkan para salaf kita menganggap bahwa al-Quran adalah sumber kebahagiaan terbesar dan solusi utama dan abadi dari berbagai problem dan krisis kehidupan.
Kedua: Membaca al-Quran Dan Beramal
Tujuan kedua membaca al-Quran setelah tadabbur adalah beramal dengan kandungan ayat-ayatnya. Seorang muslim yang sungguh-sungguh bertadabbur, hatinya pasti akan tergerak untuk mengamalkan kandungan ayat-ayat suci al-Quran yang dibaca. Sebab tujuan utama ia diturunkan adalah untuk diamalkan, dan diikuti petunjuknya. Olehnya itu, barangsiapa yang berpegang teguh dengan amalan dan petunjuk al-Quran, maka dalam dirinya telah tertanam sifat taqwa, dan akan mendapatkan curahan rahmat dan keberkahan yang tiada henti, sebagaimana firman-Nya (yang artinya): “Dan ini adalah Kitab (al-Quran) yang Kami turunkan dengan penuh berkah. Ikutilah dan bertakwalah agar kamu mendapat rahmat”. (Terjemahan QS Al-An’am: 155).
Amalan dan akhlak al-Quran inilah yang dicontohkan oleh Nabi kita di hadapan para sahabat dan seluruh umatnya, sebagaimana dalam ucapan Aisyah radhiyallahu ‘anha ketika ditanya tentang akhlak Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Sesungguhnya akhlak Nabiyullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- adalah Al-Quran”.
Imam Nawawi rahimahullah berkata: “Makna akhlak Nabi adalah Al-Quran yaitu bahwa beliau beramal dengan Al-Quran, tidak melewati batasan dan aturannya, beradab dengan adab-adab yang diperintahkannya, mengambil ibrah dari perumpamaan dan kisah-kisahnya, serta tadabbur (atas ayat-ayatnya) dan membacanya dengan baik…”. (Syarah Shahih Muslim: 6/26)
Jauhnya umat ini dari petunjuk dan hidayah ilahi, serta kerusakan aqidah dan moral generasi masa kini, merupakan dampak dari jauhnya mereka dari petunjuk dan amalan Al-Quran. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menegaskan hal ini dalam khutbah haji Wada’ di ‘Arafah di hadapan puluhan ribu para sahabatnya, beliau bersabda: “Sungguh saya telah mewariskan pada kalian (umat islam) pedoman yang kalian tidak akan pernah tersesat bila kalian berpegang teguh dengannya, yaitu Kitaabullah (Al-Quran)”. (HR. Muslim)
Hadits ini menunjukkan bahwa konsekuensi dari menjauhnya umat dari petunjuk Al-Quran ini adalah terjerumus dalam kesesatan, dan terpuruk dalam kerusakan baik dari segi aqidah, ibadah, tatanan sosial maupun moral dan akhlak.
Juga wajib diketahui bahwa kewajiban umat ini setelah menjaga kemurnian Al-Quran lewat tulisan mushaf dan hafalan adalah menjaganya dari segi amalan. Barangsiapa yang membaca, menjaga dan menghafal Al-Quran dalam dadanya, namun tidak menjaganya dari segi amalan, maka ia tidak akan mendapatkan keutamaan dan fadhilah bacaan ataupun hafizh Al-Quran, bahkan Al-Quran akan menjadi bumerang baginya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Al Qur’an itu bisa menjadi pembelamu atau musuh bagimu.” (HR. Muslim)
Mengenai makna hadits ini, Hafizh As-Suyuthi rahimahullah berkata: “Seseorang akan mendapatkan manfaat dari Al-Quran bila membaca (juga menghafal) dan beramal dengannya, namun bila ia tidak mengamalkannya, maka Al-Quran akan menjadi bumerang/musuh baginya”. (Quut Al-Mughtadzi ‘Ala Jaami’ At-Tirmidzi: 2/947)
Terakhir, sudah saatnya umat ini kembali memandang al-Quran sebagai pedoman hidup, dan solusi abadi bagi problem dan krisis yang terus melanda umat ini. Sebab peradaban dan masa depan cerah umat ini hanya akan bersumber dari al-Quran, di dalamnya terdapat berbagai macam pedoman kehidupan baik dari segi ibadah, akhlak, muamalah, sosial, ekonomi, sains, ataupun sejarah peradaban umat manusia. Hanya saja tinggal membutuhkan munculnya Generasi Rabbani pilihan Allah yang akan membumikan nilai-nilai al-Quran ini dalam kehidupan nyata.
Wallaahu Ta’ala A’lam. []
